شیعہ5 نمازوں کو 3 اوقات میں جمع کرنے کی اجازت دیتے ہیں

جب کہ اہل سنت علماء کا کہنا ہے کہ یہ صرف سفر کے دوران یا جنگ کی حالت میں ہے

بعض حنفی علماء اسے قبول نہیں کرتے۔ یہاں تک کہ بالا حالات میں بھی نہیں

Shia namaz proved in surah bani israil ayat no 77

نماز قائم رکھو سورج ڈھلنے سے رات کی اندھیری تک (ف۱۷۰) اور صبح کا قرآن (ف۱۷۱) بیشک صبح کے قرآن میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں (ف۱۷۲) ﴿۷۸﴾(ترجمہ: کنزالایمان)(اے محمدﷺ) سورج کے ڈھلنے سے رات کے اندھیرے تک (ظہر، عصر، مغرب، عشا کی) نمازیں اور صبح کو قرآن پڑھا کرو۔ کیوں صبح کے وقت قرآن کا پڑھنا موجب حضور (ملائکہ) ہے  ﴿۷۸﴾(ترجمہ: فتح محمد جالندھری)

  • نماز کا پہلا وقت
سورج کے زوال کے بعد

  • نماز کا دوسرا وقت
رات کے اندھیرے میں

  • صبح کےقرآن سے مرادصبح کی نماز

Shia namaz proved in surah hud ayat no 114 


اور نماز قائم رکھو دن کے دونوں کناروں (ف۲۳۲) اور کچھ رات کے حصوں میں (ف۲۳۳) بیشک نیکیاں برائیوں کو مٹادیتی ہیں، (ف۲۳۳) یہ نصیحت ہے نصیحت ماننے والوں کو، ﴿۱۱۴﴾(ترجمہ: کنزالایمان)اور دن کے دونوں سروں (یعنی صبح اور شام کے اوقات میں) اور رات کی چند (پہلی) ساعات میں نماز پڑھا کرو۔ کچھ شک نہیں کہ نیکیاں گناہوں کو دور کر دیتی ہیں۔ یہ ان کے لیے نصیحت ہے جو نصیحت قبول کرنے والے ہیں  ﴿۱۱۴﴾
(ترجمہ: فتح محمد جالندھری)
  • دن کا پہلا سرا  
طلوع آفتاب سے پہلے(فجر کا وقت)
  • دن کا دوسرا سرا
زوال آفتاب سے پہلے(ظہر،عصر)
  • رات کی چند ساعت میں(مغرب,عشا)

ان دونوں آیات میں نماز کے یہی تینوں وقت بتائے گئے ہیں

اہل سنت کی کتب سے حوالہ جات

صحیح مسلم، کتاب 4، حدیث نمبر 1515: "ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر اور عصر کی نماز ایک ساتھ پڑھی، اور غروب آفتاب اور عشاء کی نمازیں بغیر خوف اور سفر کی حالت میں ایک ساتھ پڑھیں۔"

صحیح مسلم، کتاب 4، حدیث نمبر 1520: "ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز کو ظہر کی نماز کے ساتھ اور غروب آفتاب کی نماز کو مدینہ میں بغیر کسی خطرے یا بارش کے بغیر عشاء کی نماز کے ساتھ ملایا۔"

اور وکیع کی نقل کردہ حدیث میں یہ الفاظ ہیں: "میں نے ابن عباس سے کہا: انہیں ایسا کرنے پر کس چیز نے اکسایا؟ انہوں نے کہا: تاکہ ان کی امت کو (غیر ضروری) مشقت میں نہ ڈالا جائے"۔ یہ حدیث ایک باب میں ہے جس کا نام ہے: "سفر میں دو نمازوں کو جمع کرنے کی اجازت"۔

صحیح مسلم، کتاب 6، حدیث نمبر 67: "عبداللہ ابن شقیق کہتے ہیں: ابن عباس نے ایک دن ہم سے ظہر کے وقت (نماز ظہر کے بعد) خطاب کیا یہاں تک کہ سورج غائب ہو گیا اور ستارے نمودار ہو گئے، اور لوگ کہنے لگے: نماز، نماز۔ بنو تمیم کا ایک شخص وہاں آیا۔
وہ نہ سست ہوا اور نہ ہی منہ موڑا، بلکہ (رونا جاری رکھا): نماز، دعا۔ ابن عباس نے کہا: تم اپنی ماں سے محروم رہو، کیا تم مجھے سنت سکھاتے ہو؟
پھر فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ظہر اور عصر کی نماز اور غروب آفتاب اور عشاء کی نمازوں کو جمع کرتے ہوئے دیکھا۔

"نماز کے جمع کرنے کے دلائل ضعیف ہیں، جب کہ اس کی اجازت دینے والے قوی ہیں۔" [حوالہ سنن ابوداؤد، ج1، ص490]
دیگر اہل سنت کتب حوالہ جات:-صحیح بخاری V1، کتاب 10، نمبر 518، 524 اور 537۔ تیسیر الباری شرح صحیح بخاری، V2، کتاب تہجد، ص187
تیسیر الباری شرح صحیح بخاری، ج1، ص37 -احمد بن حنبل، المسند، ج1،
ص221
-مالک ابن انس، الموطہ، ج1، ص161 -جامع الترمذی، ج1، ص109 -سنن ابی داؤد، ج1، ص490 -سنن ابو داؤد، ج1، ص490 -مسند احمد، ج1، ص251 روایت 2269 -بلالھجو، ص139۔